اخبار اليوم

بقلم / احمد السيد نصار


اخبار
اليوم (قال د/ايمن محمد الجندى فى خطابه اليوم

رغم حبي البالغ للأستاذ جلال
أمين فإنني أعتقد أنه قد جانبه الصواب حينما ألقى - في سيرته الذاتية "
ماذا علمتني الحياة ؟"- ظلالا من الشك حول أداء والده المفكر
الإسلامي الكبير" أحمد أمين" لشعائر الإسلام المهمة كالصلاة ! ..في
كتاب حياتي يصف أحمد أمين البيت الذي نشأ فيه بقوله إنك إذا فتحت بابه شممت رائحة الدين ساطعة زكية . أما أنا ( أي جلال أمين ) فلا
أستطيع
بالمرة أن أقول أن هذا الوصف ينطبق على البيت الذي نشأت
فيه . فأبي على الرغم من نشأته هذه وشدة تدين أبيه وأمه
ونوع التعليم الذي تلقاه في صباه وشبابه ورغم أن أهم
كتاباته تدور حول الإسلام لم يكن متدينا بمعظم المعاني الشائعة اليوم
. إنني لا أتذكر مثلا أنني رأيت أبي وهو يصلي ، أو يقرأ في المصحف .لا شك
أن للأمر علاقة بأني أصغر أولاده وربما كان إخوتي الذين عاصروه في
فترات أخرى يذكرون أشياء أخرى ولكن هذا لا ينفي ما كان يتحلى به أبي من صفات قريبة من التصوف كما لا يتعارض مع ما أتذكره من أقواله الكثيرة التي تنم عن إيمان عميق بالله ..ولا يخامرني أي شك أن أبي كان يعلق على أخلاق المسلم أهمية أكبر مما يعلقه على شعائر الدين . أنتهي
كلام جلال أمين
.
في اعتقادي أن الأستاذ جلال أمين ضرب بالمعول – هذه المرة – أكثر من اللازم !! ، ولم تكن هذه هي أفضل طريقة لرد جميل
والديه
خصوصا وأن ما حكاه – بنفسه في ذات الكتاب- عن إيثار والده
العزلة وهيبته في نفوس أبنائه التي كانت تمنعهم من دخول
غرفته يضفي تشكيكا على التشكيك !!
ٍ..ما المانع – والأمر كذلك – أن والده كان يصلي في غرفته الخاصة ؟ ٍ.
ولكن دعنا نفترض الأسوأ : هب أن
أحمد أمين لم يكن فعلا حريصا على أداء الصلاة فهل ينقص هذا
من أهمية كتبه ؟ ، هل ننصرف عن مطالعة كتبا مثل فجر الإسلام / ضحى الإسلام / ظهر
الإسلام التي أرخ فيها للحياة الثقافية والعقلية لأنه لم يكن حريصا
على ممارسة الشعائر ؟ .. هذا ما أود مناقشته في هذا المقال ..
............
أذكر أنني - منذ عشرين عاما –
كنت – وما زلت - شديد الإعجاب بفكر العقاد الذي كان لمؤلفاته
أبلغ الأثر في حفظ إيماني بالإسلام رغم كثرة الشبهات التي تعرضت لها بعد
ذلك ، والسبب أن العقاد أحترم عقلي ولم يداعب عاطفتي أو يدغدغ مشاعري
كما يفعل معظم الكتاب والدعاة حاليا ، كانت أسباب إيمانه بالإسلام – كما
أوضحها في مؤلفاته الكثيرة – أسبابا عقلية / منطقية / موضوعية قابلة للنقل إلى
الآخرين وليست مجرد يقين ذاتي يفعم القلب لكنه يخص صاحبه فقط
. لقد استغل ثقافته الموسوعية في خدمة الفكر الإسلامي حينما قارن بين
المعتقدات والأديان السابقة وبين عقيدة الإسلام في الله تعالى والنبوة والإنسان والمسئولية الفردية ، وأظهر لنا كم هو جوهرة ثمينة
ودرة غالية هذا الدين الذي أكرمنا الله به ..وحتى حينما كتب عن الشخصيات الإسلامية الكبرى كانت مؤلفاته تفيض حبا واحتراما وخشوعا ..ولعلي لا
أبالغ
حينما أقول أن هذا الرجل كان " شيخي " الحقيقي
الذي أدين له بطمأنينة النفس وسكينة القلب واقتناع العقل ، جزاه
الله عني وعن الملايين خيرا .
لذلك لا غرابة أني كنت أشعر
بالحيرة وعدم الفهم حينما كنت أسمع عن ندوته صباح الجمعة وما قيل
عن عدم أدائه الصلاة !!..إيمانه كان ناصعا في مؤلفاته وإعجابه
بالرموز الإسلامية كان أوضح من أن يحتاج لبيان !! فكيف يتسق – والحال كذلك – أن يترك
صلاة الجمعة التي يصليها البر والفاجر ؟..لا عجب أني كنت أؤثر
عدم التصديق .وما زلت أذكر مشاعر الغضب التي انتابتني أثناء قراءة كتاب
أنيس منصور " في صالون العقاد كانت لنا أيام " بسبب تلك الأقوال التي نسبها للعقاد وفيها تجديف واضح ..وبرغم ما يقال عن وفائه للعقاد فقد كنت متأكدا أنه لا يحبه وإن تظاهر بذلك .
ثم مرت الأيام تلو الأيام ، ولم
تعد مثل هذه الأفكار تقلقني أو تدفعني للغضب ، سواء كان يصلي أو لا يصلي ،
يصوم أو لا يصوم ..وبدأت أفطن إلى الفارق بين الداعية والمفكر ..من
المهم للداعية أن يطابق فعله قوله ..لن أصغي إلى الشيخ الشعراوي أو
عمرو خالد أو أي داعية آخر مثلا ما لم يكن سلوكه قدوة لي في الظاهر والباطن
وإلا فلماذا يأمرني بالمعروف وينهاني عن المنكر ؟ ..أما العقاد – ومثله
أحمد أمين - فكان مفكرا لا داعية ..لم يلبس قط ثياب الناصحين وإنما
عبر عن قناعاته الفكرية والعقائدية ، لم ينه الناس عن منكر وأتي مثله ،
ولا أمرهم بمعروف ولم يفعله ولم يزعم قط أنه إمام في الدين ..كانت مؤلفاته دفاعا
عقليا حارا عن الإسلام ، وهذا ما يعنيني ، أما سلوكه الشخصي فأمر
بينه وبين ربه ليس من شأني أن أستقصيه .. قد يكون المرء غير ملتزم برغم
إيمانه الصادق فالالتزام قدرة على الانضباط ..على سبيل المثال كل الطلبة ، المجتهد منهم والمستهتر فيهم ( يعتقدون ) في امتحان نهاية العام ، ولكن الفارق بينهم في درجة الاستعداد له يعتمد على انضباطهم لا على اعتقادهم
.
أحمد أمين كان رائدا من رواد نهضتنا الأدبية والثقافية ومؤرخا للحياة العقلية الإسلامية..جمع بين الثقافة الأزهرية والأوربية واطلع على التراث الإسلامي والإنساني وتمتع بقدرة تحليلية فائقة ورؤية مستنيرة وأسس مشروعه العلمي الثقافي الجبار (فجر الإسلام)و(ضحى الإسلام
3 أجزاء) و(ظهر الإسلام 4 أجزاء) قاصدا بها أن تكون تمهيدا لنهضة إسلامية معاصرة
.
والخلاصة أن هذه الأفكار يجب ألا تزعجنا ..لسنا مخولين
بأن نفتش عن أعمال الآخرين ونياتهم وستظل مؤلفات المفكرين العظام مثل أحمد أمين والعقاد نافعة وجديرة بالاهتمام في كل الأحوال ..

ممممممششششششكككككككووووووررررر